为落实习近平总书记对广西的嘱托：释放“海”的潜力，激发“江”的活力，做足“边”的文章。5月份，南宁学院持续推进“科研服务地方，我们在行动”之“江”系列调研活动，调研活动由学校副校长陈雄章教授带领和指导，调研组成员有杨小凤、蓝军斌、蓝志军、赵娟、曹会兵、姚锦金、张雪娇、徐党卿、胡亭、欧汉杰、赵东东等，分别来自通识教育学院、管理学院、艺术设计学院、教务处和产学研处。5月3日-17日期间，调研组分别走访调研了峦城镇、伶俐镇、兴宁区、江南区、罗波镇、陆斡镇、武鸣区等地。现特编辑相关图文材料，记录南宁学院第二期社会调研。

走进峦城镇、伶俐镇，调研邕江商业古镇

5月3日，调研组来到横县峦城镇、青秀区伶俐镇，调研邕江商业古镇。在峦城镇，调研组先后考察了承露塔、高村、渡口、伶俐村等地，与当地居民进行随机交流，了解当地古建筑、古码头的历史及现状。在伶俐镇，调研组详细考察了当地码头的运营情况，通过观察码头基本情况分析当地历史、经济、人文等。陈雄章教授指导分析指出：本次调研的亮点是从地理、经济、历史三个方面对两个镇进行比较研究。经济方面，峦城走的是特色化差异发展的路径，它每个村都有特色发展的产业，如制陶、木器、铁具等；然后借助水路优势卖往西江流域，“专业村”这是广西很多乡镇没有的发展思路。历史方面，要追问峦城镇为什么能修起房子和塔（承露塔），这背后是经济实力，而“专业村”的经济实力，背后是汉族的手工业、商业技术。同时，不要忘记峦城长期以来是县治（永淳县）所在，这种政治优势也是伶俐不能比的。

了解南宁身边商业文化，寻找“桂商符号”

5月10日，调研组来到南宁市兴宁区、西乡塘区，了解南宁身边商业文化，寻找“桂商符号”。在解放路一带，调研组分别考察了安徽会馆、两湖会馆、南宁商会、粤东会馆等“桂商符号”；古代商帮会馆系商业发达、交流频繁、实力见证的重要标志之一。据陈雄章教授介绍：广西的会馆多半在明朝起步（有记载，没有实物），清朝最多，最多时广西大小会馆有350多座，一般都记载始于康雍乾时代，康雍乾有盛世说法；一般来说，由于广东与广西地缘接近，在广西经商的还是数广东实力强，会馆也是实力最强，在广西有“无东（即没有广东）不成市”的说法。调研组还走访了新会书院、洋关码头、基督教中山路教堂；据悉，洋关码头旧址，是1907年开埠通商的点，同时也是1921年10月24日，孙中山到达南宁，在洋关码头登岸，他在南宁期间，提出了改造和建设广西的新方略；1929年10月，邓小平策动“南宁兵变”，率领起义队伍从洋关码头上船，先后发动百色起义、龙州起义；1958年1月11日，毛泽东从洋关码头旧址处乘小船到江心，冬泳邕江。

赶赴“中国壮乡”武鸣，调研壮族龙母文化

5月17日，调研组一行11人赶赴“中国壮乡”武鸣，开展壮族龙母文化专题调研，实地调研了罗波镇的坛李塔、罗波庙，陆斡镇的文桐戏台，武鸣城区的文江塔。在调研现场陈雄章教授分析指出：珠江西江崇拜龙母，龙母文化在壮族地区也很盛行，其中武鸣罗波镇的罗波庙是是目前保存比较好的壮族龙母文化庙之一。珠江流域最大的龙母庙一个在梧州，一个在广东德庆。上游壮族地区的这类庙以前都用壮语读成佬卜庙、蒲庙之类的，后来汉人都读写为罗波庙。骆越文化是中华文化组成部分，一般现在认为骆越文化给中华文化贡献你最早的稻作文化、文字文化（花山壁画是画更是字）、最早的针灸文化、最早的龙文化（可能由龙母文化延生出来）。武鸣是一个盆地，现在很多研究指向这个盆地就是骆越文化的发源地。在实地考察并与当地居民交谈过程中调研组得知，政府部门对罗波庙保护重视不够、投入非常少，古代壮观的罗波庙随着时代变迁破坏越来越严重，不利于壮族文化的保护与传承，亟需政府和社会高度重视和采取保护措施。

据史料记载：武鸣作为骆越古都城，留下了许许多多刷新人们认知的遗迹，如与镆铘古道有着息息相关的的坛李塔；武鸣有二塔，相书上说：坛李塔是龟头，文江塔是龟尾，印记着镆铘古道和暮定河曾经的繁华神奇过去。

通过这一个多月的走访调研，调研组累计走进了18个乡镇、12个县区，撰写了三四十篇调研总结体会、拍摄整理了上千张相片、收集了一批一手数据资料，对老师们在开展科学研究过程中如何形成问题意识有很大促进作用，调研组教师纷纷表示：走出校门、走进地方、认识地方，开阔了视野、转变了思维、收获了知识，为下一步研究地方、服务地方奠定了坚实的基础，迈出了扎实的一步。学校将采取一系列措施鼓励和推动更多教师坚持走出校门、走进地方。（产学研处供稿 文/姚锦金、蓝军斌 图/调研组)

陈雄章教授在田野讲解壮族文化

伶俐糖厂渡口是货运、物流的重要枢纽

新会书院位于兴宁区解放路，始建于清朝乾隆初年

位于江北大道边上的南宁市基督教中山路教堂

调研组合影